[西游记解读真相]西游记解读

西游记解读篇一:西游记讲的是人生哲理

　　《西游记》于1982年开拍，1986年春节在央视首播。2000年，《西游记续集》在央视开播。
　　西游记讲的是人生哲理
　　【内容提要】《西游记》通过古怪鲜明的人物形象,扑朔迷离的故事情节，表现出了一个带有现实主义意味的神话世界。小说在浓郁的浪幔主义色彩背后所透射出的正是耐人寻味的人生哲理。
　　【关键词】西游记 浪漫主义 人生哲理
　　别林斯基说：“浪漫主义艺术把地上的东西搬到天上，它的追求总是朝向现实和生活的彼岸。”[1]。《西游记》就是把地上的东西搬到了天上，赋予了浪漫主义神话色彩，成为了一部老少皆宜文学巨作，在儿童眼里，它是一部趣味横生的童话；在成人眼里，它是一部具有超凡想象力，将现实生活与神话故事巧妙融合的文化经典，故事背后蕴含着深刻的人生哲理。吴圣昔先生在他的《西游新解》中阐释道：“真正能够概括《西游记》风格特征的不是大而无当的浪漫主义标签，而是有机结合着的传奇性、诙谐性和哲理性”。[2]《西游记》之所以能有如此强烈的艺术效应，是因为它将故事人物作了神怪化、动物化的处理。浪漫主义的表现风格，赋予哲理性的思想内涵，使吴承恩这部作品经得住时间的检验。
　　为什么让无本事的唐僧去受尽千辛万苦，来完成取经的重任，而不让有本事的孙悟空去呢？如来佛祖至善至尊，唐僧有德有行，为什么不把经书直接传给唐僧呢？天庭之上为什么也有胆大妄为，私自下凡的仙童、侍者？佛堂之上公然受礼；妖魔鬼怪也有儿女情长……
　　带着这些疑虑，然我们重新翻开《西游记》，仔细解读其中深藏的人生哲理。
　　一
　　经历磨难取真经——人世沧桑的写照
　　方胜先生说过，“《西游记》作品全部故事情节及其人物间的冲突，其实是在总体上显示着人生道路上所必然要碰到的某种或某些方面的富有哲理意味的启示。”它“涵括了人生道路上可能遭遇和经历的一切有关的问题”[3]。
　　孙悟空从大闹天空到被如来佛祖压至五行山下，再到后来取经路上历经搏杀，最后修成正果。这反映了一个人从童年到成年的过程及最终归宿。
　　西行路上，孙悟空共降灭妖怪55名，无名鼠辈不计其数，其中被打死的有36名，被降服的妖魔19名，为了铲除这些妖魔，孙悟空曾经被黑熊怪打瞎眼睛；唐僧也险些成为那些妖怪的下酒菜。可以说为了理想，他们付出了巨大的代价。这是对于取经者意志与能力的磨练。正如孟子所说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”[5]
　　为了突出取经的不易，作者有意强化了路途的险阻。小说中有这样的描写“魔从天上来，怪从地上生。多年白骨成了精。”试想一下，如果不经过磨练，即便是成功了，那这样功名也是轻浮，不会有根基，更不会长久。只有真正付出努力之后，得到的成功才会被人珍视。
　　取经路上，他们所遭遇的艰难险阻可以理解，那么如来佛祖的殿堂之上，居然明说要“人事”，如果不给，便给无字的白纸。显得也更些不尽人意。如来的解释是，“即便是白本乃无字真经，也是好的。你们东土众生，愚迷不悟，只可以此传之。”难道愚迷不悟的东土人就不知道自己的差距吗？当然知道，不然为什还要千里迢迢前往西天呢？佛祖的点拨，旨在告诫真经不能轻易得到，一旦得到，要好生看管，深悟洞察。
　　作品中用了大量笔墨，描写了唐僧师徒与妖孽之间的争斗，然而，唐僧师徒所经历的艰难还远不止这些，下面分别从三个方面作进一步的分析。
　　首先，抵御美色的诱惑——情与理的选择
　　提及美色，首先让人想到的就是猪八戒。因为挑逗嫦娥，他违反天条被打入凡间；又差点被高太公选为女婿，由于八戒一心想娶小姐为妻，加倍表现他的才能，被高家认为“虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会吹风。”他还发誓让高翠兰“身上穿的锦、戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎”。然而此时的猪八戒对于女性的追求，只表现为一种本能，他没有伪装，没有恶念。自从皈依之后，他在师傅、师兄的看管下，虽然多次在美色面前蠢蠢欲动。为了试探他是否凡心未改，菩萨们亲自出马，变化成一群美女加以引诱，八戒上当，不仅被菩萨惩罚，而且也受到了师兄们的耻笑。但是始终没有破过色戒。在读者眼里，他可爱又真实。
　　另一位常受到美色 诱惑的就是唐僧，琵琶洞女妖“弄出十分娇媚之态”引诱他，他却“把这锦绣娇容如粪土，金珠美貌若灰尘”；老鼠精威逼他成亲，“他在这绮罗队里无他故，锦绣丛中作哑聋”。这些，都表现出他的虔诚信念和坚定决心。然而，在温柔善良的女儿国国王面前，他显得有些无奈，女王并无害他之心，只想结为连理之好。唐僧也是有血有肉的凡人，他难道就没有一点心动吗？女王不仅有美丽的外貌，还有贤良的品行，当然还有享不尽的荣华富贵，但凡意志稍有不坚，谁又能抵挡的了这样的诱惑呢？然而，唐僧是理智的，他一次又一次地战胜了美色的诱惑。在情与理之间，理性始终支持着信念一步一步走向成功。
　　其次，遭遇绝境——进与退的选择
　　世间最难忍受的莫过于绝望中的困惑。在取经路上，或出于真的以为唐僧已死，或出于以为唐僧已和妖怪成亲，取经之事似乎要成为成泡影时，提出“散伙”在所难免。不论猪八戒还是沙和尚，他们都曾有过放弃的想法，但是最终还是选择了继续。“散伙”也就成了他们在无可奈何时随口而说的意气话，这是遭遇绝境的一种本能反映。人生道路上对于绝境的困扰，同样也需要做出进与退的选择，要继续就会有成功的可能，一旦放弃就意味着机遇永远的丧失。
　　再者，师徒生二心——信任的可贵
　　《西游记》第五十七回，孙悟空因为打死强盗，而被唐僧无情地赶走。此时的悟空 “真个是无依无倚”他遂按下云头，再次来到师傅面前，“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶。”唐僧不但没有原谅而且还继续即念紧箍儿咒，“颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，”悟空连声求情：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”唐僧发怒道：“我去得去不得，不干你事！快走快走！”孙悟空心灰意冷，无奈地离开了。师傅发怒，源自悟空连伤几条性命，认为他野性难改。而悟空则认为那是些恶人，早该被除掉。况且悟空已有悔改之意，却未能得到师傅的谅解。师徒之间产生了裂痕。产生裂痕的后果是六耳猕猴的趁虚而入，真假美猴王一度让观音都难辨真假，唐僧险些遇害，伤及性命。人生中最可贵的是信任，彼此间的信任是一些事物往来的基础，没有信任，必将会产生矛盾与分歧，乃至招来意想不到的祸端。
　　二
　　紧箍儿咒的意义——生活中的约束力
　　孙悟空有勇有谋，具有斗争意志和乐观向上的进取精神。他曾搅乱了蟠桃大会，偷喝了玉液琼浆，又误入太上老君的兜率宫，偷吃了五壶“九转金丹”。天庭众神对他无可奈何，如来佛祖亲自动手将它压在了五行山下。他蔑视天庭却又表现得调皮诙谐，他撩开至高无上的尊严面纱，他能够直插魔窟，使形形色色的妖魔鬼怪暴露出它们的凶残和阴险；也只能够通天入地，有无处不可至的神通，但他身上那种自由不羁性格，在师傅面前也显得不驯不服。这时，纵然有再大的本领，恐怕也难成大事。于是，观音菩萨给他戴上了金箍儿咒，以此作为师徒之间的约束。他虽然本领高强，天上人间无人能够抵挡。但越是这样，越会小视一切。
　　无论孙行者活跃在天庭还是阴间，读者都无法抹去他身后巨大的人间舞台的幕景。当孙悟空一次次被金箍儿咒儿折磨得死去活来时，上至文豪郭沫若，下至普通观众，许多人都恨过唐僧的昏庸。但是，换个角度想一想，如果没有紧箍儿，没有唐僧口念的咒语，孙行者能够被师傅驯化吗？他答应保佑唐僧前往西天取经，他本身是以一种报恩的心态答应的，去西天，本不是孙行者发自内心的主动追求。经过观音菩萨点拨，唐僧的教诲，金箍的约束，孙悟空终于保护唐僧，取得真经，修成了正果。
　　现实生活中的约束力是促使事物发展的外因，一个孩童到成年，每一个阶段都会有不同的约束在身边，它会帮助人健康地成长。生活中的约束力，更是随处可见。它是规则和秩序的出发点。
　　三
　　经过补救的九九归一——缺憾的永恒
　　在中国古老的文化中，“九九八十一”是一个完美的象征。就连如来佛祖也会不可避免地留下缺憾。小说中写唐僧师徒在取得真经、修成正果之后，如来佛祖发现他们只经历了八十难，距离完美还差一难，于是又追加一难。在小说其它环节的描写中，也有这种表现缺憾例子，不妨从下面的实例仔细体会。
　　首先，经书破损。
　　小说第九十九回写，师徒四人取经归来，驾云于空中俯观一处处曾经走过的路途。忽然，观音菩萨做法让他们重回地面。之后他们遇到了通天河里的老龟，因为忘记了老龟的托付，被恼怒老龟翻至江中，经书落水。众人捞起经卷，晾晒在石头上，“不期石上把佛本行经沾住了几卷，遂将经尾沾破了，所以至今本行经不全，晒经石上犹有字迹。三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”行者笑道：“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”完美是人的追求与向往，是人生追求的一个永无止境的目标。
　　其次，天庭疏漏。
　　孙悟空在取经路上，降妖捉怪无数，再被降服的妖怪中，有些事来自天庭。他们与天界神仙有着牵藤扯蔓的瓜葛。细细读来，确也如此。它们或是天界星宿，或是神仙的亲属，或是为神仙的侍童，或是神仙的坐骑，等等。如黄袍怪本是斗牛宫二十八宿中的奎木狼星，金鼻白毛老鼠精是托塔天王的义女，猩驼岭上的三魔头是如来佛该称姨妈的大鹏，小西天黄眉老佛是弥勒佛跟前司磬的黄眉童儿，金山独角大王是太上老君的坐骑青牛，麒麟山赛太发是观音所骑的全毛

西游记解读篇二:西游记读书笔记赏析

　　《西游记》是一部极具代表性的名著，是我国的四大名著之一。 以下是小编为大家精心搜集和整理的西游记读书笔记，希望大家喜欢！
　　【篇一：西游记读书笔记】
　　每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
　　这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
　　在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
　　然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
　　在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
　　【篇二：西游记读书笔记】
　　《西游记》这本书把一个从石头里“蹦”出来的泼猴勾勒得栩栩如生，写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子，为了师傅的安危他奋不顾身，他并不像猪八戒那样好吃懒惰，也不像沙僧那样憨厚。作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇，自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经，这期间经理九九八十一难，每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的，最后才圆满的取回真经。
　　从小到大，我在电视上看过无数次《西游记》，小时候看《西游记》纯粹是为了它曲折有趣的情节。光阴飞逝我慢慢长大，但是西游记并不会因为我的年龄增长而被我厌倦，我还是那么的爱看。当然，长大后，我就对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法。
　　我对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。因为我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。
　　《西游记》是经久不衰的大作，能让众多读者百读不厌，它创造了我国乃至世界上神话小说的巅峰，不愧为我国四大名著之一。
　　【篇三：西游记读书笔记】
　　《西游记》是一部极具代表性的名著，故事中的唐僧，孙悟空、猪八戒、沙和尚和形象人人皆知。
　　在唐僧师徒去西天取经的途中，遇到火焰山的阻挡，孙悟空战胜了牛魔王、铁扇公主，取得了芭蕉扇，才煽灭了火焰山的熊熊烈火，继续踏上征途。
　　在故事中，白骨精使用阴谋诡计，要吃唐僧肉。为了保护唐僧，徒儿们出生入死，浴血奋战。流血负伤倒也无妨，只要伤得其所。这些描写都是令人犹如身临其境，回味无穷。
　　孙悟空身上有猴。得灵活好动和性情急躁的特点，又有神仙般的七十二变和腾云驾雾的本领。猪八戒贪吃贪睡，但是有十分淳朴。作者把人身上的特点运用在了这些动物身上，有时还有一些戏剧色彩，让人神游其中。因此使这部巨着的内容变得不再枯燥无味。
　　通过阅读这部文学巨着，我发现这其中也蕴涵着很多的人生道理。其实人生就是如此，在不断进行中遭遇挫折，有挫折时，就得搬掉绊脚石；一帆风顺时，当然就要积极地面对它。
　　有人喜欢顺利，希望一生都不被绊倒，不流泪，不疼痛，不危险，不过这是不可能的，即便可能，这一辈。也就没有什么意义了。挫折不是魔鬼，顺利并不是天使，它们都是我们的朋友，要陪伴我们走完一生。
　　挫折其实就是一个人在按照自己的愿望去实现目标的过程中，遇到的绊脚石，致使愿望不能实现而出现的不快的情绪。挫折能够改变人的情绪，也能锻炼人的心理承受的能力，还能激发人的潜力。所以挫折不仅仅只是魔鬼，它也具有一定的价值。
　　通过阅读《西游记》这部文学巨着，我受益匪浅，精彩生动的故事情节使我开阔视野，增长了知识，充实了生活；而它其中蕴涵着的人生道理使我深有感触，懂得了许多，也使我对人生了解了更多。
　　【篇四：西游记读书笔记】
　　读了《西游记》，我深有感触。尤其是曲折离奇的情节和唐僧师徒稀奇古怪的经历让我印象深刻。
　　《西游记》是我国古代四大名着之一，作者吴承恩。主要讲述唐僧和三个徒弟千辛万苦地降妖伏魔、历经九九八十一难、终于取得真经的故事。这本书以天马行空的绮丽想象向人们展示了师徒四人在茫茫的西行取经路上所遭遇的种种艰难险阻，并将这些千难万险幻化为险象环生的各种灾难，一场场与妖魔鬼怪之间斗智斗力的较量，令réndà开眼界、叹为观止。书中的人物形象个性鲜明，各具特色，有诚实善良、一心向佛的唐僧，聪明机警、善恶分明的孙悟空，好吃懒做、爱耍小聪明的猪八戒，踏实可靠、寡言少语的沙僧。小说情节精彩纷呈，高潮迭起。特别是孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻户晓的经典，也是我爱不释手的故事。
　　唐僧师徒经历了种种磨难，但他们没有丝毫退缩。他们坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，对我触动很大。以前我虽然有当科学家的远大理想，但是不能吃苦耐劳，做事经常拖拖拉拉、半途而废，一味贪图享受，吃好吃的，玩好玩的。
　　在未来的岁月里，我一定改掉做事虎头蛇尾的错误做法，努力发扬坚韧执着、不畏艰险、锲而不舍的进取精神，做好每一件事，朝着自己既定的目标一往无前地奋勇迈进！
　　【篇五：西游记读书笔记】
　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。在孙悟空的形象塑造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了当时人们的愿望和要求。
　　在我看来，唐僧是一个心地善良、不畏艰险、勇往直前，但盲目慈悲、是非不分、固执迂腐的，而孙悟空则是敢于斗争、有勇有谋、积极乐观，但争强好胜、心高气傲的。
　　《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构建了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
　　《西游记》在艺术上取得的成就是十分惊人的，孙悟空和猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑！
　　【篇六：西游记读书笔记】
　　《西游记》是一部神魔长篇章回体小说，这部小说记载了师徒四人要去西天取经的路上，经历了九九八十一种的困难，他们为了取到真经，挑战了八十一种的困难，还受了许多伤呢……
　　师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。
　　猪八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想着退缩。他取到真经时，还求佛祖让自己下凡来玩呢！别忘了，他就是这样被玉帝贬下凡来的。
　　孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。他是我学习的好榜样！
　　唐僧就是

西游记解读篇三:西游记的主要内容是什么

　　《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。我已经第三次看这本书了，每一次看心里都有不同感触。以下是小编整理的西游记的主要内容，一起来看看这个小说讲了内容吧。
　　西游记的主要内容：
　　故事分为三大部分，第一部分讲的是从孙 悟空出世 到大闹天宫的故事，第二部分讲的是为何要去西天取经的缘由，第三部分是取经路上师徒四人遇到妖怪等种种艰难险阻，终于克服这些困难，取到真经，并且他们终成正果的故事。
　　西游记内容摘要：
　　《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。《西游记》内容分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。《西游记》书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
　　西游记人物简介：
　　唐僧：小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在生化寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。
　　孙悟空：又名美猴王、齐天大圣、孙行者。是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之明灵石猴。在花果山中，有一群猴子只着花果山水帘洞洞天说了一声，有谁敢进去，为我们寻个按家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴借此机会将“石”隐去了。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。孙悟空也是传说的舍利子中最主要一颗名叫无谷舍利的利子后原身。
　　猪八戒：又名猪刚鬣、猪悟能、猪烈刚，呆子。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间。但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象，它虽好吃懒惰，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢。
　　沙和尚：又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪（塘虱精），后观音菩萨收服，命沙河尚拜唐僧为师，保他去西天取经。因他最好拜唐僧为师，知道负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。取经后被封为金身罗汉。
　　西游记影响：
　　在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后达到西天取回真经。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、八戒大战流沙河（借机收沙和尚）、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性，故事十分生动。
　　自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版样层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。*片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
　　西游记趣谈：
　　唐僧历经千辛万苦，终于到了灵山。
　　佛祖如来问道：干吗不同你的徒弟悟空同驾筋斗云过来？
　　唐僧答道：为求真经，不敢未经磨炼，冒昧而来。
　　如来笑道：都什么年代了，有福不知道享，哎！一根筋呀！既然汝为真经而来？汝可带U盘了？
　　唐僧答道：未曾识得U盘为何物？
　　如来又急道：那移动硬盘可曾带来？
　　唐僧道：未曾带来！
　　如来又问道：那QQ或E—mail总有吧？
　　唐僧苦笑，摇摇头。
　　如来怒道：还不赶紧回去讨于我来！
　　这是一个典型的现代恶搞版《西游记》段子，读来不禁令人捧腹。事实上，这和《西游记》戏笔有惊人的相似。《西游记》本身亦真亦幻，一段《西游记》解读史，不正是一段个人成长史吗？
　　儿时，家里贫穷，没有电视，赶个三五里到隔壁生产队去看电视剧《西游记》，那时真正吸引我们的是孙悟空能上天入地能变化无穷的手段。至于其他，没多想，正是这种好奇心、新鲜感促使我们不远数里，前来扎堆，有时甚至遭人白眼。
　　真正认真系统阅读纸质版《西游记》是在大学时期，结合着文学史所说的孙悟空前期是个追求自由、蔑视权贵的抗暴形象，后期则积极追随唐僧取经，变成一个为大众寻求幸福的勇于承担者形象，感觉收获还是很大的。尤其是悟空的那一句“皇帝轮流做，今年到我家”，至今仍让我们警醒，其反抗之勇气着实令人敬佩。
　　工作之初，一次偶然打开电视，看到《百家讲坛》里谈到《西游记》四个主要人物代表了四种典型性格，具体是：孙悟空代表了红色性格的人，敢闯敢做，不计后果，热情奔放，爱打抱不平，但破坏性也很强；唐僧是典型的白色性格的人，淡定内敛，追求完美，为了理想能很好地克制自己，例如他到女儿国，尽管那女王风情万种、妩媚多姿，极尽勾引之能事，但唐僧却只是大汗淋漓，最终如柳下惠坐怀不乱，在此，理性战胜了感性，终极追求克制住了内心欲望，唐僧在成功的同时确实也承受了常人能以承受的压力；猪八戒是灰色性格的代表，随意性较强，不讲究细节，全无城府，胸无大志，联系到他经常说的：“不如早早散伙，分了行李，我回我的高老庄”倒也有几分道理；沙僧是蓝色性格的代表，正直、善良、勤劳，但却缺乏主见。
　　而立之年的我，正在为事业烦心的时候，偶然一次，在网络中看到了一位国学大师说《西游记》是一部讲述唐僧心路历程的故事的书，见解独到，令人折服。要做到修身养性，内圣外王，首先要“拴心猿，锁臆马”，所以唐三藏首先收到的是一只猴子，接着便收了一匹马，在此确有一定象征意义。收的第一个徒弟是猴子，猴子主心，心要空，所以法号悟空；收的第二个徒弟是猪八戒，实质上喻指肾，肾不能悟空，所以法号叫悟能；心为火，肾为水，水火需要土来调整，脾为土，什么土最干净，沙土最干净，所以第三个徒弟叫沙悟净。心、肾、脾，谓之元精、元气、元神，三元归一，为三藏。肺为金，而如意金箍棒正好象征肺，所以金箍棒的斤数，正好跟正常人呼吸次数一致。肺的神明为魄，肝的神明为魂，而观音菩萨给的木棉袈裟正是唐僧魂魄所系，一般不轻易给人看。综上所述，《西游记》讲述的正是一个魂魄合一、三元归一、五行俱全的人修身养性的心路历程故事，所谓灵山，也不是实指一个地方，而是心灵之山，正如唐僧一次问孙悟空到底什么时候能到灵山，悟空说回首处即是灵山，即言修行随时随地都可进行。虽然《西游记》在人物刻画上集人、神、兽于一体，表面看来千奇百怪，实质上却独具匠心，富有深意，无愧于“古代四大名著”的称号。
　　“诗无达诂”，能从不同角度理解的何只《诗经》一书呢？《西游记》，不同的人生阶段，能从中得到不同的解释，而且都还能引起我们强烈的共鸣，这就是经典本身具有的魅力。

[西游记解读真相]西游记解读

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