[刚愎自用什么意思]刚愎自用的意思

刚愎自用的意思一:竞争与对手作文素材

　　古罗马名士奥维德说过：“一匹马如果没有一匹马紧紧追赶着它，就永远不会疾驰飞奔!”这句话充分地阐释了竞争与对手的重要性。下面搜集了竞争与对手作文素材，欢迎阅览!
　　竞争作文素材
　　在这个竞争激烈，甚至弱肉强食的社会里为了分出高下，排队是难免的。上至国与国之间综合实力的排队，下至一个班级成绩的排队都是竞争的结果。没有竞争何来排队?没有排队竞争有何意义?竞争是残酷的，排队是现实的，想在排队中挤到前列，想在竞争中出类拔萃，其实并不简单。
　　庄子曾说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力，风之积也不厚，则其负大翼也无力。”没有厚积，哪来薄发?想要有强大的竞争力，想要在排队中力争好名次，实力起决定作用。一国综合国力要靠雄厚的经济实力作后盾，一个人要出人头地必须要用知识来武装。其次，在残酷的竞争中要保持良好的思想状态，胜不骄，则不馁，才能稳住队伍中的位置。倘若一个人心浮气燥，胡搞蛮干，即使偶尔一次冲到前列也注定会从云端掉进深渊，名次一落千丈不说，这大起大落也必定令人难以承受，以致难以翻身。
　　诚然，每个人都免不了要排队，也免不了想在队列中得个好名次。有谁甘心在排伍之末打滚，遭人奚落，受人冷眼?但并不是所有人都接受竞争。试想若无竞争，个人怎会有前进的动力?社会怎么会有发展?竞争是无情的，但又是积极的。成功的人都喜欢挑战，都陶醉于竞争，遇强愈喜，在竞争中打造成功，磨炼自己。这样的人在排队中怎能不占优势?怎么不傲视群雄?那些碌碌无为，安于现状的人只好在队末打滚，讨厌排队，更讨厌竞争，则必定要遭淘汰了。
　　排队意味着竞争，竞争必然导致成功或被淘汰。接受排队就是接受现实，接受必须要吃苦，“生于忧患，死于安乐。”“吃得苦中苦，方为人上人，”无数名言警句揭示着同一个道理竞争虽苦，苦尽甘来。经过一番努力，在排队中名列前茅，受人敬佩，那成功的喜悦是无法用词来形容的，在竞争中所吃的苦全都可以忽略不计。但可叹的是，并不是所有人都能承受这甘甜前的苦，只是沉迷于一时的享乐，毁了自己，实是可悲。
　　排队之中有竞争，竞争之中有排队。竞争与排队是一回事。关键在于是否能够把握住自己，披荆斩棘，走向队伍的领头，走向成功。
　　对手作文素材
　　对手是什么?
　　有人说，对手是战胜的对象，要想尽办法击垮它;有人说，对手是竞争的伙伴，要在竞争中|共同发展;有人说，对手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能体现自身价值;有人说，对手是论坛上的辩友，失去了一方，另一方也会失去意义……
　　那么对手到底是什么呢?
　　我认为对手是你相伴而生的“敌人”，但也是“朋友”，决不同鸡肋那般——食之无味，弃之可惜。
　　不论你身处何时何地，对手总是相伴你左右，一个人如果失去了对手，那么他就会失去前进的动力，如果面对的对手过于强大，那么怯懦者就势必会使自己大失信心无法走出失败的“阴影”;然勇敢者，则必会激起斗志，千方百计击败对手，因为在这世上没有绝对的强弱之分，矛盾的双方常常是可以转化的。
　　《三国演义》中蜀国虎将关羽，在单刀赴会后，视东吴将帅皆为鼠辈，狂妄自大，刚愎自用。结果，大意失荆州，败走麦城死于吴将吕蒙之手。为何会发生如此惨剧呢?原因很简单，只因为关云长没能碰到一个合适的对手。见到一群“酒囊饭袋”就自视甚高，于是麻痹大意失去了进取的动力。想当年，云长挥刀斩华雄，令诸侯瞩目;又过五关斩六将大战夏侯敦，成为世人仰慕的英雄。又有谁不知袁绍爱将颜良、文丑白马坡亦成他的刀下之魂，如此猛将怎能不敌吴下阿蒙?事实就是如此，心中失去了对手便后患无穷。
　　同时，有对手，才能显示出双方的高低，同以《三国演义》为例，诸葛亮同司马懿，可以说是天生的一对死对头。可忠达无奈孔明，孔明就是技高一筹：“木牛流马”夺魏军之粮，“装神弄鬼”抢收麦地……，一桩桩事弄得他晕头转向找不着北。最后，诸葛亮居然连空城也放(五出祁山)，死尸也摆(六出祁山，孔明自知气数已尽出的最后一计)，弄得忠达名声扫地。只能自叹技不如人。一个好的对手，促人奋进，诸葛亮只有在司马懿这种非“等闲之辈”的衬托下，才显出其乃“神人”，更显出其高明!以上说的虽然全是小说中的事，然艺术是生活的再现。
　　在现实生活中，此类事件不也比比皆是吗?就以中国乒乓球为例：乒乓球被视为中国的国球，中国乒乓球在世界乒坛是独占鳌头的。可如今又怎会被“欧洲列强”“太极虎”瓜分我们的囊中之物呢?我想大概也有一个找好对手的问题。中国国内乒乓球联赛一直开展得红红火火，一直被视为当今世界乒坛的NBA，许多国外顶级高手也想来华入会比试高下，可中国乒协却把他们拒之门外，怕对手偷窥吾人之长技，养虎为患，在“家”里闭门自斗。习惯了自家的对手，遇及未曾遇到的对手，便频频失手，如此一来，便大喊“狼”来了!为何不学一学NBA呢?云集天下所有的顶级好手，来一番地球级的真正较量。岂不是“棋逢对手”更精彩，更火爆么?
　　对手，是你成长的助推剂，也是你成功的润滑剂。只要正确对待，有没有对手是大不一样的，对手决不是鸡肋，生活中对手决不能少。

刚愎自用的意思二:三字经原文及意思

　　《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。下面是小编最新整理的三字经原文及意思，希望可以帮到你!
 
　　人之初 性本善 性相近 习相远
　　【译文】人生下来的时候本性都是善良的，善良的本性彼此都很接近，只是由于成长过程中，后天的所处的环境和学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
　　【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会善良的本性就会随环境的影响而改变，至于教育的诸多规律中，应注重培养孩子的专心致志、持之以恒。
　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼(zhù)
　　【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家(从坟场附近搬到屠宰场边，再三迁至学校旁)，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
　　窦(dòu)燕山 有义方 教五子 名俱扬
　　【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名，因而窦禹钧美名远扬。
　　养不教 父之过 教不严 师之惰(duò)
　　【译文】生养孩子却不加教育，这是父亲的过错。教育学生不严格要求，这就是做老师的懒惰了。
　　子不学 非所宜 幼不学 老何为
　　【译文】为人子女如果不用心学习，是不对的;年纪小的时候，不肯努力、用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢?
　　玉不琢(zhuó) 不成器 人不学 不知义
　　【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得做人的道理，也就成不了大器。
　　为人子 方少时 亲师友 习礼仪
　　【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师，结交益友，学习学习待人、处事、应对、进退的礼仪。
　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执
　　【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。孝顺父母是儿女应该做到的。
　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
　　【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的美德，应该及早教育培养。
　　首孝弟 次见闻 知某数 识某文
　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，其次才是增广见闻学习以扩大自己的知识面，明白数字的变化，并研读古圣先贤的文章，来修养自己。
　　一而十 十而百 百而千 千而万
　　【译文】一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……如此累计上去，可以无穷无尽。
　　三才者 天地人 三光者 日月星
　　【译文】古人认为混沌初开时，气之轻清者上浮为天，重浊者下凝为地。乾坤奠定后，世上的一切生物便在天地之间繁衍生长，永无休止。而人类则是最高等的生物。因此古人把构成生命现象与生命意义的基本要素——天、地、人称为“三才”。古代阴阳学家说认为，白昼的太阳为“阳气”之精髓，黑夜的月亮是“阴气”的魂魄，而群星则排列在天空中，灿烂辉煌，映衬日月。因此古人把日、月、星称为“三光”。
　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
　　【译文】什么是“三纲”呢?三纲是维持维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间要有亲情，夫妻之间和顺相处。
　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
　　【译文】春天、夏天、秋天、冬天，是一年四个季节，这四时季节循环往复，永不停止。
　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中
　　【译文】东、南、西、北，这四个方向，都以中央位置为准互相对应。
　　曰水火 木金土 此五行 本乎数
　　【译文】金、木、水、火、土为构成物质的五种基本特性，称为“五行”。五行来源于天理。
　　十干者 甲至癸(guǐ) 十二支 子至亥
　　【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚(gēng)、辛、壬(rén)、癸(guǐ)，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)，又叫“地支”，是古代记时的标记。
　　曰黄道 日所躔(chán) 曰赤道 当中权
　　【译文】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”， 赤道是地球的中线，将地球分为南半球和北半球。
　　赤道下 温暖极 我中华 在东北
　　【译文】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处北半球的东边。
　　曰江河 曰准济 此四渎(dú) 水之纪
　　【译文】直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
　　曰岱(dài)华 嵩(sōng)恒衡 此五岳 山之名
　　【译文】东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山称为“五岳”， 是中国的五大名山。
　　曰士农 曰工商 此四民 国之良
　　【译文】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
　　曰仁义 礼智信 此五常 不容紊(wěn)
　　【译文】仁、义、礼、智、信，维系着人与人之间的关系，这五种道理永远不变，必须遵守不容许混淆。
　　地所生 有草木 此植物 遍水陆
　　【译文】大地所生长的生物，种类繁多，像草木是属于植物，遍及陆地上及水上。
　　有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
　　【译文】至于动物虫、鱼、鸟、兽，它们有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。
　　稻梁菽(shū) 麦黍(shǔ)稷(jì) 此六谷 人所食
　　【译文】稻子、高粱、豆子、麦子、糜子和谷子，是人类所食用的主要粮食作物。
　　马牛羊 鸡犬(quǎn)豕(shǐ) 此六畜 人所饲
　　【译文】马、牛、羊、鸡、狗和猪，叫六畜。它们是人类所蓄养的主要牲畜。
　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱
　　【译文】高兴、生气、伤感、恐惧、喜爱、憎恶以及欲望，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
　　青赤黄 及黑白 此五色 目所识
　　【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，我们很容易用眼睛辨别出来。
　　酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
　　【译文】酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道，是食物中所包含的五种味道。
　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
　　【译文】气味主要有五种：羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐烂的臭味，这是我们的鼻子可以闻出五种气味。
　　匏(páo)土革 木石金 丝与竹 乃八音
　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏类[笙(shēng)等]、土类[埙(xūn)等]、革类[鼓等]、木类[

刚愎自用的意思三:汉字的起源的故事

　　汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，中国历代皆以汉字为主要官方文字。下面就是小编分享的汉字的起源的故事，一起来看一下吧。
　　仓颉造字的故事
　　相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不显威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。这人挺聪明，做事又尽力尽心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。当时又没有文字，更没有纸和笔。怎么办呢？仓颉犯难了。
　　仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用结代表每个数目。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
　　黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
　　这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
　　黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这么，形成了文字。
　　仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
　　这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
　　仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
　　老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。
　　老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”
　　仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。
　　老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
　　这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
　　老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”
　　从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。
　　秀才识字读半边
　　有个流传很广的说法：秀才识字读半边。
　　说的是秀才遇到不认识的字，或懒得查字典，或怕丢面子，有个窍门是读半边字。例如：碰上“坷”读“可”音，碰上“锣”读“罗”音。这类的字都读对了。可是这个办法有时又不灵。如挽救的“挽”不读“免”音，刚愎自用的“愎”不读“复”却读“bì”。
　　你知道这是为什么吗？
　　原来，有些形声字，随着汉字的改革表音部分的读音有了变化，已经不起表音的作用了，如果再读半边就要闹笑话。现在“秀才识字读半边”又成了对“秀才”们读错字的讽刺。
　　“她”字的由来
　　“她”是现代汉语里常用的一个人称代词，专指第三者的女性。我国古代没有这个字，只是到了19世纪20年代才出现了它。
　　在古文里，作宾语的第三人称用“之”字表示。后来白话文兴起，用“他”字做第三人称代词，可以代男性，也可以代女性及一切事物。
　　“五四运动”前后，有的文学作品也用“伊”字来指女性，如鲁迅时期作品中就是如此。1918年，我国新文化运动初期重要作家、著名诗人和语言学家刘半农在北大任教时，第一个提出用“她”指代第三人称女性。一时轰动全国。“她”字一出现，就遭到封建保守势力的攻击和反对，但却很快得到人民的承认、称赞，并被广为使用，各种字典也都收录了这个字，此事在当时文化界成为轰动一时的新闻。
　　刘半农创造了“她”字，结束了以往书面语言中第三人称的混乱现象，从而纯洁、丰富了祖国的语言文字。鲁迅高度评价刘半农的创造精神，说“她”字的创造是打一次“大仗”。
　　六书之中，除了上述的象形、指事、会意和形声之外，还有转注和假借，因为它们离我们的生活远一点，所以不再细说。
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