【绍兴到安昌古镇怎么走】绍兴安昌游记

　　绍兴安昌游记

　　2016年9月20日，到家已是凌晨3点钟，倒头睡去，恍惚间辨不清身在何处。梦里也在做梦，是梦里梦见水乡罢。 忽而坐上乌篷船，穿梭于交错的石桥水道间，忽而行走在清山竹林间，远山上隐约有翘檐飞阁相望，忽而又徜徉在石板小巷中，白墙黑瓦，蜿蜒幽深。梦里极力想寻着这梦的源头，仿佛间穿过一个圆圆的拱门，是一个很大的园，碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树 …… 这相遇，若不是久别重逢，又能是什么呢?

　　与妻去绍兴旅行，算是个妥协。早已约定趁国庆长假前人少，用十天左右的时间旅行，原本计划的线路有稻城亚丁、甘南甚至西藏，或者腾冲、大理、香格里拉，还有坝上草原、长白山天池等，江南算是排在最后的选项。与妻讨论旅行安排也是斗争的过程，总想以自己出行的所谓经验说服对方，却总在坚持与妥协中没有着落。上次一起爬黄山的艰辛与快乐，让我觉得这次要有些改变，隐隐想，能不能不要太赶太累，慢慢的走，慢慢的品，慢慢的享受这旅行的乐趣。终于一天，妻告诉我，因工作的原因我们出行的计划可能要泡汤或者改在国庆长假了。失落的情绪一下涌上来，无奈工作也许该是第一位的。只悻悻的问，那我们何不携手来个稍短的文化之旅----去绍兴，圆一个梦，一个久远的水乡之梦，这水乡之旅终算是尘埃落地。

　　江南水乡我去过几个，周庄、乌镇、同里、西塘等等，但没有一整座城市作为水乡如此让我惦念，让我渴望，让我难以割舍。这份心动该是源于鲁迅先生笔下的《从百草园到三味书屋》，或是源于见证陆游唐婉凄美爱恋的《钗头凤》，更或是源于书圣曲水流觞间挥毫写下的千古名篇《兰亭集序》。

　　9月16日 安昌古镇 柯岩景区

　　住宿-初遇古镇

　　8：40飞机落地萧山机场，阴天，飘着零星小雨。乘大巴到柯桥的老市场，滴滴了一辆车到安昌古镇口下车。穿过一个石牌坊，豁然开朗，在小广场的一边便远远望见了古香古色的古镇廊桥入口，隐约着湖光桥影，杨柳轻拂。悬着的心顿时放了下来，这正是我想象中的古镇。辗转上下三个廊桥，终于来到这临河而居的老安昌客栈。跨进客栈大门，立即被传统的老式厅堂布置吸引，中堂古色古香，一旁的博古架放了一些瓷器和书籍，正中的一副迎客松让客人倍感温馨。女店老板40多岁，很和蔼可亲，边帮我们办入住手续边招呼我们品尝放在八仙桌上月饼、绍兴老酒和柑橘。心里想，怪不得这间客栈比其他贵好多，温馨周到的服务加上有品味的装饰是可以有附加值的。盛情难却，吃了几口月饼，品了一盅老酒，赶紧称赞味美酒香。不是客气，这精美的月饼配上陈年的老酒，真的美味甘醇!

　　房间大小适中，倒也干净整洁，最抢眼的是悬挂的大蚊帐，与妻相视默契地一声叹息，“真是老了，算来有三十多年没用过蚊帐了”。推开阳台的门，河水杨柳随风微动，对岸老宅可尽收眼底。阳台上有一个圆桌和两个藤椅，想象着晴日或阴雨，清晨或正午，黄昏或入夜，各取一套越窑青瓷的茶具和酒具，泡一杯浓浓的香茶，温一壶陈陈的老酒，配上茴香豆或者梅干菜，就只这样细细的品，远远的眺，已然醉了……

　　柯岩景区

　　已经中午12点多了。无暇去探究古镇的沧桑历史，也暂不去寻访这里的小桥流水人家，我们第一个要去的是柯岩景区。穿过来时的小广场，匆匆吃了几串现炸的臭豆腐和萝卜丝饼(确实好吃，一定要吃)，打车去往柯岩。

　　听到柯岩两个字，第一反应就是与著名的女作家、诗人柯岩重名。古人将绿绿的小苗称之为柯，岩则指大大坚硬的石头。作家之所以用此笔名，在于柯能扎根在石头上，以顽强的毅力寻找泥土，与命运抗争。此柯岩之“柯”，则来源于柯亭。古人建驿亭，因陋就简，树枝为梁，青竹为椽，茅草为顶，以柯名亭，算是一种粗犷的原始草创。

　　走进景区大门，穿过青石板铺成的小径，循柯岩门而入，门梁有“柯岩”二字，甚是俊逸。入门一石亭，亭内石碑刻有“柯岩绝胜”四字。右转是石筑栏杆围起的一池碧水，池壁书“一柱烛天”，猜是赞美像蜡烛一样直插蓝天一块奇石吧。沿路徐行，远处可见一座巨大石佛雕刻于岩石之中，据说开凿于隋代，竣工于唐朝。大佛法相庄严，不怒自威，时有游人于石案前焚香膜拜。周围池水环绕，垂柳成荫，再远处是一座红墙、白璧青瓦的寺庙掩映在绿树丛中，俨然一副文人山水。奔到池边，正欲与这美景相拥，不经意回头，更有奇绝景致，一块拔地而起的奇石映入眼帘，石头上宽下窄，底部最窄处不足一米，而上方却有数米宽，甚是险峻，上刻“云骨”两字，隐约看到光绪二年等字，石头直耸入云，果然算得是“天下第一石”。不知李太白见到会不会大呼“奇石高百尺，手可摘星辰”。想这云骨饱受千百年来狂风骤雨的洗礼，早已铸就了淡定与从容，顶上的几株老树野草也早是任尔东西南北风了罢。

　　经奇石绕池边小路，便至普照禅寺。走在路上，与妻交流心得，“你看这普照寺高挑的飞檐像不像你在日本看到的寺庙?”妻点头同意，“真的很像”。普照禅寺依山而建，隐于绿荫之中，走到近前方知颇具规模。从山门前的介绍得知唐朝建寺，明万历重建，更名普照寺，意寓“佛光普照”。拾阶而上，曲折延伸，过山门，寺壁有释迦牟尼化佛之经历，财神殿、弥勒殿、大雄宝殿、罗汉院等逐一拜谒。下山时，一阵秋雨袭来，红墙绿树掩映间，高挑的飞檐更显庄严雄伟，回首向来处，景色愈加美了。

　　柯岩以石景而名世，从魏、蜀、吴割据的三国时期发端，这里便成了有名的采石场，偌大一座柯山，被齐根挖去大半，却形成了“削壁耸千尺，危崖锁雾中”的“绝胜”之地。至清代已有柯岩八景之说。可惜这里的七岩观鱼、八卦台、蚕花洞等景观正在修缮，只好等下次有缘再相会吧。

　　告别普照禅寺，一路西行，走过一座民国二十九年抗战将士的纪念碑，伫立片刻以示敬意。前边来到一个满是石柱刻石的广场，此处称为“三聚同源”。在我们的世俗文化中，儒、释、道的教义往往混杂在一起，分不清彼此，三根汉白玉雕像，分别刻着孔子、老子和释加牟尼雕像，象征着儒、道、佛三教相聚。广场中心有一石雕头像，正面白色，背面黑色，据说白色象征着人性“本善”，黑色象征着人性“本恶”。边上有各种形态水流，通过曲折小溪流向“汇源池”，“同源”，蕴含以人为本的中国传统文化。

　　接下来越女春晓、社戏台更是一步一景，人在画中。池水倒影着小桥、戏台，柳枝摇曳。这时，白云间悄悄露出一小片蓝天，云朵在翻滚，那块蓝也在悄悄地变色，这一定是徽宗梦寐以求的天青色罢，只不知这位昏聩的国君、艺术的天才，是否更向往这份恬适。

　　再行片刻，便来到越中名士苑，入口处左侧是周恩来题写的“我是绍兴人”，右边刻主席七绝诗“鉴湖“，”越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲人诗囊。” 主席的刻字用的是工整的楷书，不像本人亲笔，总理的字倒是亲笔所为。让我有兴趣的是周恩来到底是哪里人?人们都知道周恩来是淮安人，鲁迅是绍兴人，而知道周恩来也曾是绍兴人，知道周、鲁二人是同宗同族的人就少了。大概可以这么说，恩来祖上是绍兴人，自己算是淮安人吧。不知这两个城市会不会为争做总理故里而相互斗嘴?园里以雕塑、建筑、书法、园林等形式展现绍兴从古到今的诸多名人风采，与四周的奇石峭壁、绿树青草及名士纪念馆交相辉映，算是富有特色的一处景致。

　　跨过一个挂有“古鉴湖”牌匾的门楼，便进入了鉴湖景区，眼前尽是湖色水光，一排排乌篷船整齐排列。鉴湖可是历史名湖，知道鉴湖还是源于秋瑾先生的鉴湖女侠称谓，相传鉴湖因黄帝曾铸镜于此而得名，所以也叫镜湖。驰名中外的绍兴老酒，即为此湖水酿造，这里是绍兴人的母亲湖。对于鉴湖的秀美风流，李白有诗：镜湖水如月，耶溪女似雪。陆游也曾吟唱：千金无须买画图，听我长歌歌鉴湖。

　　见画舫船还没到，便随意走进旁边一个名叫笛亭的小院落，院墙、亭子样式古朴，心里疑惑但并不知这是怎样的一处院落。因亭子里外几个工人正在修缮，没法靠近，并没仔细去看旁边的楹联，只拍照留念。回来百度，才知这几乎错过的笛亭曾是一座赫赫有名的驿亭，本名便叫柯亭。古时候读书人上京赶考，许多人便在柯亭里歇息或过夜。宋、明、清三代，绍兴共出文武状元27名，进士2238名，他们大都与柯亭有过关系。于是当地人称它为“高迁亭”。但它在中国历史上另有一个响亮的名字，叫“笛亭”则缘于东汉末年的大儒蔡邕在此避难以椽竹制笛的故事。蔡邕是当时有名的文学家、书法家，学富五车，通晓天文，还精通音律，但仕途非常坎坷。他曾得罪权贵，遭诬陷而被流放、追杀;等到汉武帝钦佩其才华而赦免他时，他又遭人陷害，再次亡命江湖。有一日他经绍兴，留宿柯亭。夜深沉，往事浮上心头，当蔡邕辗转反侧时忽然一阵风吹过亭顶，竟发出一阵悠扬悦耳的声音。循声查看发现声音源自亭子东面用竹子做的椽上，掌灯数了数原来是第16根。第二天他取下椽竹制成一根竹笛，一吹果然清越悠扬，音韵绝妙。蔡邕从此带着这根柯笛走天涯。当初他发现柯笛的柯亭，也被文人另赠雅号“笛亭”。他的《长笛赋》序云：“柯桥之观，以竹为椽，邕取为笛，奇声独绝”，所以古代柯桥又称笛里。后人为了纪念蔡邕，建造了一座东汉笛亭，并收藏陈列了各种各样的竹笛。

　　呵呵，险些错过了与这样一段故事的邂逅，我原来也是跟蔡文姬熟，与蔡邕并不熟识的。

　　这画舫船似大号的乌篷船，有圆圆的乌篷做顶，只是宽大明亮了许多。坐在船上看着岸渐渐远去，穿过一个桥洞便是开阔水域，极目远眺，山色空蒙，碧水连天，虽有微风，却仍可领略人在镜中游的乐趣。

　　船至一小岛登临，远远望见有桥静卧水面，连着石板古道蜿蜒曲折至更远处的小岛。这桥这道宛如一条白龙游弋水面，让人联想起西湖的白堤，亦或是颐和园的玉带桥，或朝日蓬勃，或夕阳夕照，或月上柳梢，赏日揽月，必别有一番情趣。翻过小石桥，延古纤道至葫芦醉岛。看过投醪劳师群雕、曲水流觞等景点，在酒家品尝了一杯陈年老黄酒，忙与葫芦醉岛的雕塑合影，心里想着“举杯邀明月，行乐须及春”的句子。

　　再登船，去到鲁镇。在绍兴的历史上并无鲁镇这样一个地方，鲁镇来源于鲁迅的小说《孔乙己》提到“鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的。心里总有一个疑惑，作为绍兴人的鲁迅，笔名用鲁，而笔下的小镇用鲁，是因为母亲姓鲁还是与齐鲁大地有什么渊源呢?(后来知道鲁迅得名源于LUSION)知道古镇是新作的景点，心里并不报多少期许，如入《镜花缘》中，算做进入到鲁迅小说中做个亲密接触吧。

　　穿过一处拍戏影视城，算是真正进到鲁镇,首先见到的是高大雄伟的奎文阁，游客不多，镇子里石板古街、拱桥流水、戏台宗祠、商家当铺,一切都展现着鲁迅笔下绍兴小镇的民俗风情、建筑古韵。看得最细的是陈半丁纪念馆，这位绍兴的国画大师家境贫寒，少年时父母双亡，却酷爱诗文书画，自言当时“嗜书画入骨，饥饿犹不顾也”。未曾到青藤书屋膜拜徐文长，在这遇见一位大师，也是缘分，只可惜这样一位大师在文革中也未能幸免受到冲击，1970年含恨卒于北京，只能一声叹息了。

　　走进鲁镇古街镇公所，见许多游客坐在堂前等着看戏，便也过来凑个热闹。不一会儿，阿Q和吴妈粉末登场，但见阿Q身着青布长衫，头戴乌毡帽、手拿长烟斗、拖着长辩子，一步一摇晃脑袋，一颦一笑、举手投足极为传神，正是鲁迅笔下的那个人。演员演技娴熟，但这一小段“阿Q求吴妈睡觉”只2、3分钟，使得等了大半天的观众直呼不过瘾。时间过得飞快，走过几个景点，与石雕的孔乙己、阿Q拍过照，便也到了鲁镇出口，又见鲁迅的雕塑，又回味起刚才走过的戏台。

　　鲁迅在《社戏》中这样写道“最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了”。

　　“在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。”“但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。

　　“月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬。”

　　月亮还没出来，也没小旦在咿咿呀呀的唱，坐在出租车上，回望鲁镇越来越远了。童年眼里的世界与现在有大不同吧，但终于在这份儿时的想象中走了一遭，别了柯岩，有机会一定再长歌歌鉴湖吧。

　　温柔的夜

　　回到安昌古镇，天色竟还不晚，可以开始细细品读水乡的风情了，光影于拍照时最好的季候，对着水光桥影便一通狂拍。这镇子是有些来历的，相传大禹娶妻涂山氏，后13年内治水，三过家门而不入，这家便是安昌了。这里的建筑风格传承了典型的江南水乡特色，一衣带水，古朴典雅。这里也是绍兴师爷的故乡，有名的特产是安昌腊肠和扯白糖。暂且按下风景和人文，按下故事和传说，摸摸有些咕噜咕噜的肚子，先品尝这里的美食也许是极好的。随便在河边一家小店坐下，点了酱鸭、腊肠、爆炒螺丝和一个青菜，一壶店家自酿的绍兴老酒，吃一口菜，喊着“干杯!”，却只美美的嘬一口，呵呵，现在想起这酒、这菜还能流口水。

　　一壶老酒下肚，有些微醺。享受着美酒佳肴，夜幕也慢慢拉了下来。现在已回想不起从黄昏到夜晚经历了怎样一种变幻，也记不得是否与夕阳、霞光、云彩挥手告别，天只由东向西渐渐的暗下来，华灯初上，你又邂逅了另外一个古镇。街道上游人不多，此时的古镇也有些睡意了，灯光勾勒出小镇的轮廓，飞檐、小桥和乌篷船倒映在水里便有了两个檐、两座桥、两条船。徜徉在青石板的街道上，岸边悬挂着的腊肠、酱鸭让灯光映衬着，很是诱人。这几百年历史的烟雨长廊并没有过多雕琢，甚至有些破落，有些慵懒。记得家里有本叫做《柔软时光》的书，是写关于丽江古城的惬意，而三毛《温柔的夜》中，那舒缓、沉静的调子总让人回味，此刻的古镇，宁静代替了喧嚣，时光也仿佛变慢变得柔软了金黄了。走得累了，坐在长条凳上，静静的，不为等谁。

　　9月17日 安昌古镇 怡园 大禹陵 兰亭

　　早安!古镇

　　早晨醒来，轻轻推开阳台的门，晨曦中，两只早起的燕子，在柳树枝头叽喳几句，忽而快速飞到对面高墙的檐上，探头探脑几下，或许怕打破了这古镇的宁静被责骂，刹那逃得无影无踪了。天有些微微白了，也许昨夜睡得太晚、醉的太沉，古镇还没有完全醒来，一切还是静悄悄的。薄薄的白雾从水面袅袅升起，绿绿的水葫芦随着流水轻轻摇曳，一缕金色的阳光从云里透过来，落在远处白墙黑檐的老屋与青青的石板桥上。如果把古镇比作一个美人，这让我想起了电影《罗马假日》里的安雅公主，经过一夜的梦游和沉睡，总要在朦朦胧胧中慢慢舒展、慢慢醒来。对岸的景致变换了新的色彩，如独幕话剧的舞台背景，随着灯光和时间的变换，便有了新的景致。清晨、午后、黄昏和入夜都经历了，仿佛人生也要经历儿时、青年、中年和老年，别太匆匆，懂得停留比赶路也许还重要，可以欣赏到不同的景色。

　　收回思绪，深深地吸一口清新的空气，道一声，早安古镇!在河畔小店匆匆用过早餐，妻留在酒店换衣装扮。独自背着相机在镇上徜徉。此时，街上的行人多起来了，小镇又慢慢恢复了白日的喧嚣。

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