[看破红尘的佛语]看破红尘的佛语三篇

《佛学大词典》 佛之言说。下面是www.zzxu.cn小学作文网小编整理的看破红尘的佛语三篇，供大家参考!

　　看破红尘的佛语三篇

　　看破红尘的佛语一

　　1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　2、佛法千言万语，总归一句是：看破放下。

　　3、佛法的修学是：看破帮助放下放下帮助看破。

　　4、真理真相搞清楚，叫看破;做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。

　　5、看破是智慧，放下是功夫。

　　6、看得破放得下，才能入佛法之门;只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

　　7、能“看得破放得下”，你才能享受到真正的自在快乐;你没有“看破放下”，怎么能享受到那种自在快乐?

　　8、看破放下布施这六个字，是学佛的根基;只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破放下。

　　9、看破是心不颠倒;放下是心不贪恋。

　　10、“与人无争，于世无求”，就是看破放下;一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是“看不破放不下”。

　　11、平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋;能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。

　　12、对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在;凡事看淡，愈淡薄愈自在。

　　13、觉悟人生是无常无我苦空，你就会将身心世界一切放下。

　　14、学佛，要从“放下”开始;先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。

　　15、见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。

　　16、没有放下分别是苦，没有放下执著是难;放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。

　　17、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。

　　18、真看破了，立刻就放下，为什么?事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想;如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。

　　19、放下一切，菩提心就现前;放下一切，才能见到事实真相。

　　20、把世缘世法佛法统统放下，才是真信。

　　21、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。

　　22、别让那些暧昧，破坏了彼此相爱的默契。

　　23、爱情，这场没有硝烟的战争，我们都输给了彼此

　　看破红尘的佛语二

　　菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

　　此乃六祖慧可的悟禅之言

　　心非心,物非物,心高于物

　　心是心,物是物,心物合一,心物是一

　　人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘

　　世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之

　　切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

　　经典二：我不入地狱，谁入地狱?

　　源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

　　不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”

　　于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘

　　经典三：一切皆为虚幻

　　这句出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观

　　对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬

　　对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻

　　人生如梦随风散!聚散，喜忧皆是缘!

　　经典四：不可说

　　很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

　　有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做

　　最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

　　经典五：色即是空，空即是色

　　此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

　　全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”

　　佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

　　色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

　　色即是空,空即是色”是劝人向善的基础

　　经典六：一花一世界，一佛一如来

　　原文应是: 一花一世界，一叶一如来 出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂 参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草

　　处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

　　经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

　　这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

　　前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆

　　万发缘生，皆系缘分! 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

　　经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

　　大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?

　　年龄越长，对于这句的体会就越深刻

　　看破红尘的佛语三

　　佛曰—— 何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法

　　佛曰—— 缘为冰，我将冰拥在怀中; 冰化了，我才发现缘没了 。

　　佛曰—— 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 。

　　佛曰—— 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　　佛曰—— 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!

　　佛曰—— 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。人本是人，不必刻意去做人; 世本是世，无须精心去处世。

　　佛曰—— 刹那便是永恒。

　　佛曰—— 一切皆为虚幻

　　佛曰—— 一花一世界，一叶一菩提。

　　佛曰—— 苦海无涯，回头是岸。

　　佛曰—— 为何不必? 佛曰—— 一切皆为虚幻

　　佛曰—— 不可说，不可说

　　佛曰—— 放下屠刀，立地成佛 佛曰—— 救人一命，胜造七级浮屠

　　佛曰—— 一念愚即般若绝，一念智即般若生。 问曰—— “为何人有善恶之分?”

　　佛曰—— “人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰—— “如何能静?如何能常?”

　　佛曰—— “寻找自我。” 问曰—— “世间为何多苦恼?”

　　佛曰—— “只因不识自我。” 问曰—— “人为何而活?”

　　佛曰—— “寻根。” 问曰—— “何谓之根?”

　　佛曰—— 不可说，不可说，一说即是错

　　佛曰—— 跳出三界。不在五行中。皈依佛门。

　　佛曰—— 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　佛曰—— 人随情欲，求於声名，声名显著，身已故矣，贪世常名，而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火，而在其后。

　　佛曰—— 人生有八苦—— 生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　　佛曰—— 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　　佛曰—— 种如是因，收如是果，一切唯心造。

　　佛曰—— 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　　佛曰—— 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

　　佛曰—— 以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　　佛曰—— 人无善恶，善恶存乎尔心。

　　佛曰—— 将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑

　　佛曰—— 一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　　佛曰—— 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

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