[舂节对联]新舂对联

一：[新舂对联]祠堂对联大全

　　祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。下面小编给大家带来祠堂对联大全。希望大家喜欢。

　　余庆堂联
　　余地有亨泰，庆盛多吉祥。
　　土产无价宝，地生有道才。
　　土能生万物，地可发千祥。
　　神龛联
　　祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
　　树发千枝根共本，江水源同流万派。
　　祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
　　敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
　　休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
　　氏族联
　　百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。
　　昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。
　　心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。
　　孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。
　　仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。
　　衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。
　　子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
　　富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。
　　元吉光耀在上，福禄繁荣来成。
　　宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。
　　一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。
　　敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。
　　泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。
　　保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。
　　聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。
　　惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。
　　乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。
　　匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。
　　祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
　　雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。
　　必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。
　　祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。
　　是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。
　　礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。
　　有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。
　　保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。
　　灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。
　　人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。
　　德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。
　　萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。
　　燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。
　　百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。
　　何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。
　　仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。
　　高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。
　　宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，
　　门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。
　　祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，
　　宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。
　　尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，
　　光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。
　　几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，
　　数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。
　　分姓氏族联
　　周氏
　　濂深涵雅量，溪广裕宏谋。 ——新国乞力律周家祠
　　兴周八百年历代国祚最长允称西伯;
　　赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。 ——新道拉什街南洋周家祠
　　林氏
　　忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。 ——林氏大宗祠九龙堂
　　云氏
　　燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。
　　唐氏
　　晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。
　　赵氏
　　定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲;
　　说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。
　　黄氏
　　江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史;
　　琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。
　　许氏
　　萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典;
　　衍云

二：[新舂对联]祠堂对联

　　家族祠堂对联大全，在中国，几乎每一个村子都有属于自己的祠堂，祠堂是供奉祖先牌位祭拜祖先和先人的地方，是一个带有浓重传统色彩和礼仪的地方，而在这个浓重的地方，祠堂对联是必不可少的，下面来看一看吧~!


　　祠堂介绍：
　　祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。
　　家族祠堂对联大全：
　　神龛联
　　祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
　　树发千枝根共本，江水源同流万派。
　　祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
　　敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
　　休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联
　　余庆堂联
　　余地有亨泰，庆盛多吉祥。
　　土产无价宝，地生有道才。
　　土能生万物，地可发千祥。
　　氏族联
　　百年树德，奕代流芳。 绳其祖武，佑我后人。
　　昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。
　　心诚则灵，意虔便安。 奉先思孝，敦族言欢。
　　孰事有恪，明德维馨。 春秋匪懈，继序不忘。
　　仁义礼智信，忠孝节德行。 万叶荐余庆，千龄光本支。
　　衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。 恭敬节让明礼，语默动静其诚。
　　子孙亦以为序，昭穆不失其伦。 福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。
　　富贵贵在创业，幸福福于劳动。 本支百世不易，蒸尝万古如斯。
　　元吉光耀在上，福禄繁荣来成。
　　宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。
　　一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。
　　敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。
　　泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。
　　保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。
　　聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。
　　惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。
　　乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。
　　匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。
　　祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
　　雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。
　　必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。
　　祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。
　　是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。
　　礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。
　　有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。
　　保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。
　　灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。
　　人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。
　　德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。
　　萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。
　　燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。
　　百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。
　　何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。
　　仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。
　　高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。
　　宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，
　　门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。
　　祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大，
　　宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。
　　尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭，
　　光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。
　　几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，
　　数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。
　　分姓氏族联
　　周氏
　　濂深涵雅量，溪广裕宏谋。 ——新国乞力律周家祠
　　兴周八百年历代国祚最长允称西伯;
　　赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。 ——新道拉什街南洋周家祠
　　林氏
　　忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。 ——林氏大宗祠九龙堂
　　云氏
　　燕翼诒谋光分星岛，虎符秉节瑞集云山。
　　唐氏
　　晋水发祥源流远，阳春得气棣萼辉。
　　赵氏
　　定天下致太平，除非汉祖唐宗，谁堪伯仲;
　　说本来论当世，好似巨川大日，各自东西。
　　黄氏
　　江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史;
　　琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。
　　许氏
　　萃子姓于一堂，缅先人祖有德宗有功，为烈为光，春露秋霜明祀典;
　　衍云

三：[新舂对联]爱国手抄报边框设计图大全

　　办手抄报，从总体上考虑，首先要确立主题思想。一期手抄报，版面很有限，要办出特色，必须在内容上突出一个主题，做到主题突出，又丰富多彩。下面是小编给大家带来的爱国手抄报边框设计图大全，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　爱国手抄报篇一
　　霍去病生为奴子，长于绮罗，却从来不曾沉溺于富贵豪华，他将国家安危和建功立业放在一切之前。汉武帝曾经为霍去病修建过一座豪华的府第，霍去病却拒绝收下，说：“匈奴未灭，何以家为?”这短短的八个字，因为出自霍去病之口而言之有物、震撼人心，刻在历朝历代保家卫国将士们的心里。
　　霍去病少言多行，从不说空话。汉武帝曾经想亲自教他孙武兵法，他回答道：“打仗应该随机应变，而且时势变易，古代的兵法已不合适了。”
　　霍去病是霍仲孺的私生子。其父未曾尽过一天当父亲的责任，当霍去病长大后，知道了父亲的事，有次任骠骑将军出征时顺道到了平阳(今山西临汾)，霍去病便命下属将霍仲孺请到休息的旅舍，跪拜道：“去病早先不知道自己是大人(大人：汉唐时指父亲)之子。”霍仲孺愧不敢应，匍匐叩头说：“老臣得托将军，此天力也。”随后，霍去病为霍仲孺置办田宅奴婢，并在领军归来后将同父异母的弟弟霍光带到长安栽培成材。
　　少年将军霍去病并不是完人，他曾经射杀李敢，也曾经御下严峻。然而再严峻他仍然是军神，所有的士兵都向往成为他的部下，跟随他杀敌立功。他一生四次领兵正式出击匈奴，都以大胜回师，灭敌十一万，降敌四万，开疆拓土，战功比他的舅舅卫青还要壮观。对于整部世界军事史和中国史来说，霍去病是彪炳千秋的传奇。
　　霍去病的墓至今仍然矗立在茂陵旁边，墓前的“马踏匈奴”的石像，象征着他为国家立下的不朽功勋。千载之后，世人仍然遥想少年大将霍去病的绝世风采，为他的精神和智勇而倾倒，为他那不恋奢华保家卫国的壮志而热血沸腾。
　　爱国手抄报篇二
　　纵观左宗棠的一生，最辉煌的是收复六分之一的国土。这是他个人的荣耀和骄傲，更是国家之福。浙江巡抚、左宗棠的老友杨昌浚在清廷恢复新疆建省后到西域，所到之处，杨柳成荫，鸟鸣枝头，人来车往，百业兴旺，当即吟出一首《恭诵左公西行甘棠》：大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山;新载杨柳三千里，引得春风渡玉关。
　　与唐代诗人王之涣慷慨悲凉的“春风不度玉门关”相映照，玉门关外，何止是杨柳撩起的春意呢?我上小学时就读过这首诗，小小心田，对英雄无限景仰。
　　后来我去新疆，在照忠祠见到左宗棠题写的集唐句门联：日暮乡关何处是，古来征战几人还。
　　我知道，我的这位老乡自从请缨西征，白发临边，就没有打算过还乡的。他在给家人的信中抒发了这样的抱负：“天下事总要有人干，国家不可无陕甘、陕甘不可无总督，一介书生，数年任兼折，岂可避难就易哉!”他早已将个人生死置之度外，纵然是万丈深渊，也百折不回，宁愿马革裹尸。一个人一旦将自己的命运和祖国的命运连在一起，他就荣辱皆亡，名利皆亡，他的人格就伟大了，撑起了中华民族的脊梁。
　　左宗棠本来是一个文人，然而却是一个为政而活的文人。戎马倥偬间，留下了不少的对联和诗意，忧国忧民之情，读来荡气回肠。左宗棠是一个官吏，然而却是一个忧国忧民的官吏。他的官做得够大的了，从一个布衣到一品大员，威风八面。假如他拿着俸禄，鱼肉百姓，或者换一种活法，那么，中国历史就会少了一个民族英雄，我们今天可能会站在历史的彼岸叹息祖国的河山残缺。
　　一个民族成员的人格不仅反映了这个民族的品格与精神风貌，而且直接影响到这个民族的生存与发展。
　　与其说是破碎山河成就了左宗棠的功名，不如说是左宗棠创造了这一段历史。第一次赴京会试，二十二岁的左宗棠就打量西北，关注新疆的置省和屯垦。他写诗说：石域环兵不计年，当时立国重开边，橐驼万里输官稻，砂碛千秋此石田。
　　置省尚烦他日策，兴屯宁费度支钱?
　　将军莫更纾愁眼，生计中原亦可怜。
　　收复新疆了，左宗棠曾专门到福建林则徐祠拜谒，在林公像前默默悼念，他没有忘记完成这一使命是林公当年的嘱咐和期待，他甚至以陶澍、林则徐的继承者自居，在陶林二公祠写对联：三吴颂遗爱，鲸浪初平，治水行盐，如公皆不朽;卅载接音尘，鸿泥偶踏，湘间邗上，今我复重来。
　　正是这位注重于经世致用而不是娴熟八股的人，担当起了匡复社稷主权的重任。左宗棠的历史存在，深邃地透视出民族之魂。左宗堂精神、左宗棠人格，典型又真切地体现了中国传统文人精神的精髓。可以说，左宗棠以他全部的生命之火塑造了传统文人的精神典范。
　　我们深情地呼唤左宗棠，呼唤忠烈品格，我们的国家、我们的民族、我们的人民都需要英雄品格的净化。

　　爱国手抄报篇三
　　李四光在农村生活了近14个年头。从五六岁起，他就在父亲教书的私塾里读书，还要帮着母亲打柴、舂米、推磨、提水……艰苦的生活培养了他刻苦奋斗的精神和倔强的性格。
　　太平天国革命运动之后，洋务派兴起，湖北办起了许多新学堂，以讲新学而标新立异。李四光被深深地吸引，他只身前去投考，以优异成绩被录取。
　　在新学堂里，他如饥似渴地学习新知识，由于每次考试都是第一名，被省里选作官费留学生，送到日本学造船。
　　李四光在日本度过了7年，在那里，他参加了孙中山先生领导的中国同盟会。
　　李四光回国后第二年，辛亥革命爆发，他参加了汉口的保卫战，作为新被任命的湖北军政府理财部参议，他亲自组织码头工人和人力车夫运军火、上前线。随后，他被选为湖北军政府实业部部长。正当李四光准备大干一番事业之时，辛亥革命失败了。他发愤专心于科学技术的研究，走“科学救国”之路。他去英国留学，先是学采矿，以后转到地质。他祈盼着有一天，得见政治清明之世，为祖国贡献自己的青春和热血。
　　留学生活并不轻松。为了维持不断上涨的学费，李四光假期到矿山去做工。在伯明翰大学的6年里，他不仅专业学习成绩优秀，而且熟练地掌握了英语，先后获得了学士学位和博士学位。毕业后，他婉言拒绝了一家矿山的高薪聘请，接受了蔡元培先生的邀请，回到祖国，在北京大学地质系担任教授。
　　李四光名言
　　—我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
　　—真正的科学精神，是要从正确的批评和自我批评发展出来的。真正的科学成果，是要经得起事实考验的。有了这样双重的保障，我们就可以放心大胆地去做，不会自掘妄自尊大的陷阱。
　　—科学尊重事实，不能胡乱编造理由来附会一部学说。
　　—科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。
　　—不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取怀疑态度，不要为已成的学说所压倒。
　　—真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。

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