禅宗六祖慧能的故事|禅宗六祖慧能大师名句集锦

众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。小学生作文网www.zzxu.cn 小编为大家整理的相关的禅宗六祖慧能大师名句集锦供大家参考选择。

　　禅宗六祖慧能大师名句集锦

　　1、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。 ——禅宗六祖慧能大师 《坛经 行由品》

　　2、 心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦，忍则众恶无喧;若能钻木取火，淤泥定生红莲;苦口的是良药，逆耳必是忠言;改过必生智慧，护短内心非贤;日行常行饶益，成道非由施钱;菩提只向心觅，何老向外求玄;听说依此修行，天堂只在目前。 — —禅宗六祖慧能 大师 《六祖坛经 》

　　3、 心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。 ——禅宗六祖慧能大师 《六祖坛经》

　　4、 若觅真不动， 动上有不动， 不动是不动， 无情无佛种。 ——禅宗六祖慧能大师 《六祖坛经》

　　5、 思量恶事，化为地狱;思量善事，化为天堂。 ——惠能

　　6、 有情即解动， 无情即不动， 若修不动行， 同无情不动。 ——禅宗六祖慧能大师 《六祖坛经》

　　7、 凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德;自性建立万法是功，心体离念是德;不离自性是功，应用无染是德;若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功;自性虚妄不实即自无德;为吾我自大，常轻一切故。 念 念无间是功，心行 平直 是德;自修 性是功，自修身是德;功德须自性内见，不是布施供养之所求也。 ——禅宗六祖慧能大师 《六祖坛经》

　　8、 道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。 ——禅宗六祖慧能大师

　　9、 明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外;不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。 ——禅宗六祖慧能大师 《六祖坛经》

　　10、 迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供养福无边 心中三恶元来造 拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 各自性中真忏悔 忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪 学道常于自性观 即与诸佛同一类 吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体 若欲当来觅法身 离诸法相心中洗 努力自见莫悠 悠 后念忽绝一世休 若悟 大乘得见性 虔恭合掌至心求 ——禅宗六祖慧能大师 《六祖坛经》

　　11、 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。』」 ——禅宗六祖慧能大师 《六祖坛经》

　　12、 即心名慧，即佛乃定。 定慧等持，意中清净。 悟此法门，由汝习性。 用本无生，双修是正。 ——禅宗六祖慧能大师 《六祖坛经》

　　13、 菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃! 心是菩提树，身为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃! 菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃! 菩提只向心觅，何劳向外求玄? 听说依此修行，西方只在目前! ——惠能 《菩提偈》

　　14、 有道者得，无心者通。 ——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　15、 兀兀不修善，腾腾不造恶 。 寂寂断见闻，荡荡心无著 ——禅宗六祖慧能大师 《六祖坛经》

　　16、 依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边; 于此言下不悟，即对面千里，何勤远来? ——禅宗六祖慧能大师 《六祖慧能、持戒、菩萨》

　　17、 一切福田，不离方寸;从心而觅，感无不通。 ——禅宗六祖慧能大师 《六祖坛经》

　　禅宗六祖慧能大师名句集锦

　　菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃!

　　心是菩提树，身为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃!

　　菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃!

　　菩提只向心觅，何劳向外求玄?

　　听说依此修行，西方只在目前!

　　心平何老持戒，行直何须坐禅;恩则亲养父母，义则上下相怜;让则尊卑和睦，忍则众恶无喧;若能钻木取火，淤泥定生红莲;苦口的是良药，逆耳必是忠言;改过必生智慧，护短内心非贤;日行常行饶益，成道非由施钱;菩提只向心觅，何老向外求玄;听说依此修行，天堂只在目前。

　　有情即解动，

　　无情即不动，

　　若修不动行，

　　同无情不动。

　　迷人修福不修道 只言修福便是道 布施供养福无边 心中三恶元来造

　　拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在 但向心中除罪缘 各自性中真忏悔

　　忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪 学道常于自性观 即与诸佛同一类

　　吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体 若欲当来觅法身 离诸法相心中洗

　　努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休 若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求

　　依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边;

　　于此言下不悟，即对面千里，何勤远来?

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