(1) [胡绳]想和做胡绳阅读答案
想和做是小学语文阅读题的选材，大家是否阅读过这篇短文呢？同学们，以下是小编分享给大家的想和做胡绳阅读答案，一起来阅读学习吧！
想和做
①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。
②我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，_______。
③这种埋头做事不动脑筋的人简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力，提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。
④一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。
⑤想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳。这样空想出来的“道理”其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得的经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。
⑥一面做，一面想。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密联结在一起的。
⑦无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。
1. 第②段横线上填写最恰当的一项是（B ）
A. 其实是需要批评的 B. 其实并不值得赞美
C. 自然并不值得赞同 D. 自然是需要批判的
２. 第①—③段针对生活中常遇到的两种现象“空想 ”和“死做 ”展开论述，侧重论述了 “死做”是不值得赞美的
３. 阅读第⑤段，填写下列空格
（1）画线句运用了设问 的修辞方法，作用是 激发读者的阅读兴趣，引发读者的思考
（2）该段举“学游泳”的例子，目的是论证想和做联结起来需要从实际出发，既要有观察，又要有行动
４. 关于本文的中心论点，下列理解正确的一项是（A ）
A. 想和做是分不开的，一定要联结起来。
B. 从实际出发，是想和做联结起来的一条路。
C. 想，要靠做来证明。
D. 无论什么人，不管他怎样忙，应该抽点功夫来想一想。
５. 在学校里，有些同学很“用功”，学语文，就硬读课文，学数学，就死记公式，效率却不高。读了本文，请你为他们提出合理的建议，并作一点分析。
要点：不能死读书，要学会思考
(2) [胡绳]朱自清与俞平伯
浙江省德清县俞平伯纪念馆，藏有一批俞平伯先生之子俞润民、陈熙夫妇捐赠的关于“德清俞氏”的文物资料，其中有俞平伯先生手书《重游鸡鸣寺感旧赋》的原稿。《重游鸡鸣寺感旧赋》是俞平伯先生为怀念好友朱自清先生而作，收入《俞平伯旧体诗钞》。诗完成于1959年春天，俞平伯时年59岁，是他学术创作精力的最佳时期。 诗稿用小楷写就，文笔流畅、书法精美，是一篇难得的佳作。此外，纪念馆还收藏了俞平伯和好友叶圣陶早年的来往书信、照片，以及叶圣陶题献俞平伯的墨宝等。这些珍贵资料使我们对那个过去了的年代有了更多的了解。
朱自清和叶圣陶可能是俞平伯先生两位最为重要的好友。朱自清，1898年出生，1916年考取了北京大学的哲学系。俞平伯比朱自清小两岁，但却比朱自清早一年考上北京大学。1921年底，俞平伯预备第二次出国留学，12月31日，朱自清、叶圣陶、许昂若为送俞平伯赴美国，在杭州合影照留念。
1922年初，俞平伯和朱自清、叶圣陶等人创办的《诗》月刊创刊。这是五四运动以后出现最早、以提倡新文学为主张的进步诗刊，在当时倍受社会的关注。《诗》月刊创刊后，俞平伯和叶圣陶、朱自清等人的交往颇为频繁，不久他们又合编过文学刊物《我们的七月》和《我们的六月》。1923年8月初，俞平伯与朱自清同游南京，对夜游秦淮河感受颇深，而后分别创作了同题散文《桨声灯影里的秦淮河》，被传为佳话。
1924年，经人推荐俞平伯到杭州第一师范学校任教，当时朱自清也在那里教书，好友重逢无比欢喜。虽然俞平伯只在那里教了半年书，但由于他和朱自清都喜欢探讨新诗，两人之间的友谊日渐加深。朱自清为俞平伯出版的书作过序。下面是他为俞平伯出版诗集所作序中的一段文字：“平伯底诗，有些人以为艰深难解，有些人以为神秘;我却不曾觉得这些。我仔细地读过《冬夜》里每一首诗，实在嗅不出什么神秘气味;况且作者也极反对神秘的作品，曾向我面述。或者因他的诗艺术精炼些，表现得经济些，有弹性些，匆匆看去，不容易领解，便有人觉得如此么?那至多也只能说是“艰深难解”罢了。但平伯底诗果然“艰深难解”么?据我的经验，只要沉心研索，似也容易了然，作者底“艰深”，或竟由于读者底疏忽哩”。(转引自孙玉蓉：《俞平伯年谱》，天津人民出版社2000年1月版)
朱自清逝世于1948年8月12日。失去了一位知己，俞平伯非常悲痛，他连续创作了《诤友(朱佩弦兄遗念)》《忆白马湖宁波旧游(朱佩弦兄遗念)》等两篇散文，表达了对好友的思念。俞平伯从自己与朱自清的交往中，深深感到“直谅之友胜于多闻之友，而辅仁之谊较如切如磋为更难”。他说：“古诗十九首，我俩都爱读，我有些臆测为他所赞许。他却搜集了许多旧说，允许我利用这些资料。我尝创议二人合编一《古诗说》，他也欣然，我只写了几个单篇，故迄无成书也。”
1959年，俞平伯与叶圣陶等以全国人大代表的身份前往江苏省视察。一行人到达了朱自清先生的故乡扬州，俞平伯显得心情很沉重。据说当天也正好有一辆便车去往南京，突然间俞平伯不跟其他人打招呼就急匆匆地上了这辆去往南京的车，使叶圣陶等摸不着头脑，直至后来俞平伯将写好的《重游鸡鸣寺感旧赋》给他看后他才明白，原来俞平伯是去重访他早年曾和朱自清一同游览过的南京鸡鸣寺，以寄托他对好友的怀念。其中有句云：“地仿佛其曾莅，如色丝之褪黄;人萧索以无偶……”写得一往情深。笔者曾听俞润民夫妇说过，三十年代初，朱自清和俞平伯同在清华大学任教。俞平伯的家就住在清华南院七号楼，朱自清家属当时远在扬州，所以他住在清华南院的教师单身宿室，俩人的住处很近，平常来往很方便。据说俞平伯经常邀请朱自清到自家用餐，而朱自清很自然地要求付给伙食费，一再推辞不过，俞先生家人只好把朱先生交来的钱增加到伙食费里，使每天的小菜特别丰盛。
1937年，卢沟桥事件发生以后，北京大学、清华大学均南迁昆明。俞平伯因侍双亲未能前往，朱自清先生作了三首七律《怀平伯》寄给俞先生。诗中有：“西廊移居邻有德，南院共食永相念”之句，表达了他和俞平伯分别后的思念之情。
展品中还有一件题为《送朱佩弦兄游欧洲》的手稿，抒写了俞平伯和好友离别时的感慨之情：
翰海停车挹晚凉，乌拉岭外有斜阳。
稍将远志酬中岁，多作佳游在异乡。
五月花都春烂漫，十年雾国事微茫。
槐阴时雾灯前雨，明日与君天一方。
1919年五四运动爆发的那天，俞平伯加入了北大学生会新闻组，偕友访商会会长要求罢市，并向群众散发传单。俞平伯76岁时，有记者采访他当年参加五四运动时的情景，他却风趣地说：“我只是碰到了一点边”(孙玉蓉：《中国现代文学史资料汇编·俞平伯研究资料》天津人民出版社1986年7月版)。为了纪念，俞平伯写下了《忆往事十章》记之，诗云： 其一
星星之火可燎原，
如睹江河发源始。
此后神州日日新，
太学举幡辉青史。
其二
风雨操场昔会逢，
(自注：1919年5月3日晚，在京北河沿北京大学预科之风雨操场召开京师各高校学生大会)
登坛号召血书雄。
(自注：当场有酒后血书辞者)
喧呼声彻闲门巷，
惊耳谁家丈室中。
(自注：时随侍双亲寓室居东箭胡同，与大学后垣毗邻)
其三
马缨花发半城红，
(自注：京师道树旧多马缨花俗称绒花，天安门前尤盛)
振臂扬徽此日同。
一自权门撄中怒，
赵家楼焰已腾空。
(自注：曹汝霖住在东单赵家胡同)
其四
罢课争相罢市连，
新闻组好作宣传。
已教巨贾无青眼，
又向当街散白钱。
(自注：参加北大学生会新闻组时，偕友访商会会长，要求罢市。欲散发传单而纸张不足，代以送殡用之纸钱，上加朱戳穿标语，其不谙世情如此)
其五
风生萍末启以谈，
何用文心别苦甘。
同学少年多好事，
一班刊物竞成三。
(自注：先是北大中国文学门班中同学主持期刊凡三，《新潮》为其之一)
其六
阅人成世水成川，
小住京华六十年。
(自注：1915年来京，迄今65周年，期间离京他往者数载)
及见天街民主化，
重瞻魏阙峻于前。
其七
清明时节家家雨，
(自注：丙辰清明节微雨)
五月花开分外鲜。
“四五”真堪随“五四”，
积薪之象后居先。
其八
“外抗强权”如反霸，
“内除国贼”抵锄奸。
(自注：引文八字乃“五四”时口号)
昔年学子孤军起，
今日工农万口欢。
其九
北河沿浅柳毵毵，
军幕森严忆“六三”。
(自注：北河沿西岸清泽学馆，后为北大预科，又称三院。其年6月3日北洋政府军警拘禁各校生徒于此。残柳乾河，帐篷罗布)
唤醒群伦增愤激，
呼声遍应大江南。
(自注：其后政府慑于众议，巴黎和约山东条款未签字)
其十
吾年二十态犹孩，
得遇千秋创局开。
耄及更教谈往事，
竹枝渔鼓尽堪
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