[小剧场京剧马前泼水]马前泼水的小男人

(1) [马前泼水的小男人]2015端午节谜语及答案

　　1.举杯尽饮添归心(节日纪念日) 端午
　　2.马年岁首须省俭(节日纪念日) 端午节
　　3.楚腰纤细掌中轻·粉底格(节日纪念日) 端午
　　4.干·卷帘格(节日纪念日) 端午节
　　5.九十年代何为先(节日纪念日) 端午
　　6.马年伊始(节日纪念日) 端午
　　7.马前泼水(节日纪念日) 端午节
　　8.马上和盘托出(节日纪念日) 端午
　　9.马上开始(节日纪念日) 端午
　　10.教学改革标准化(商品名) 粽子
　　11.十(节日纪念日) 端午节
　　12.眉遮半面垂泪泣，玉漏一滴斜月西(节日纪念日) 端午
　　13.小米二字有变化(商品名 )粽子
　　14.麋鹿奔走崇山下(字谜) 粽
　　15.小米二字有变化·卷帘格(商品名) 粽子
　　16.早在春秋时期，人们用茭白叶包里黍米成牛角状，被称为(角黍)。
　　17.一些地区端午节的风俗要在门上插什么东西祛毒?(菖蒲)
　　18.农历五月初五是端午节，请问这个“端”字在这里是什么意思?(初开端)。
　　19.苏轼《浣溪沙》中“流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”描写的是什么节日的感受?(端午节)
　　20.屈原所投的汩罗江是在(湖南)境内?
　　21.在什么时期粽子正式被定为端午节食品?(晋代)。
　　22.端午节作为传统节日，除了纪念屈原外，端午节还纪念谁?(伍子胥)
　　23.端午节家家户户都要悬挂钟旭画像以避邪。为了辟邪，还要悬挂什么?(防毒口罩)。
　　24.端午节还是个驱邪防灾的节日，主要活动围绕除五毒，驱病灾而产生的。请问“除五毒”是哪五毒?(蛇，蝎，蜈蚣，蟾蜍，蜥蜴)。
　　25.屈原以身殉国后，文人雅士受尊敬，不同的人有固定的粉丝群，我们统称这些粉丝群为：(骚客)。更多热门谜语推荐关注：
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(2) [马前泼水的小男人]关于马的短成语故事

　　【伯乐相马】
　　伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐(天上星宿名称，传闻专管天马)。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马;但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢?」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。
　　【拍马屁】比喻谄媚、阿谀、奉承。成语典故——伯乐相马伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐(天上星宿名称，传闻专管天马)。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马;但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢?」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。成语典故——伯乐相马伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐(天上星宿名称，传闻专管天马)。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马;但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢?」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。
　　【马去马归】
　　据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常
　　【马前泼水】
　　元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回
　　【讳树数马】
　　《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书!“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣!’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆於诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也?’光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。”遂以“讳树数马”表居官为人忠诚谨慎
　　【尻轮神马】
　　《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦於何而不适者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典
　　【归马放牛】
　　谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
　　【裹尸马革】
　　用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏，战死沙场。语本《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死於边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”
　　【裹尸马革】
　　用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏，战死沙场。语本《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死於边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”

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