形容玉的字篇一:关于玉的民间传说故事
西王母献玉
民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。
和氏之璧
传说2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的玉璞献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉壁，为了奖励和氏献玉有功，逐以和氏之名命名此壁为“和氏璧”。
完壁归赵
和氏璧到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“各氏壁”，并顺利地返回赵国。后来，秦统一七国，这块“和氏壁”便被秦始皇琢成世代相传的“传国玉玺”，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
《玉环》的典故
战国晚期，秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国，并对齐国说：这连环上的两个环，没有人能分开，齐国人足智多谋，能不能把它解开呢?想以此不可解之环试探齐国的虚实，齐国的王后听罢来使之言，拿来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了连环。秦王政知道此事后，认为齐国有宁为玉碎的精神，所以就不敢再存伐齐之心了。
弄玉吹箫
弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人南来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容光焕发绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声音如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，弄玉成亲，乘龙快婿的典故。
女娲补天
相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，“千样玛瑙万种玉”由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。
雨花玛瑙
在南京中华门外，有一座满是砾石小山岗，相传在1400多年的梁朝，有一位和尚云光，曾在这里讲经说法，直讲得顽石点头，落花如雨。从此这里就有了很多花纹美丽、色泽鲜艳的小圆石子。(雨花石)人们认为这是从天上降下的雨花，因此把这一带叫做雨花台。
形容玉的字篇二:描写玉兰花的作文
描写玉兰花的作文
有人喜爱英姿飒爽的菊，有人喜爱不畏严寒的梅，有人喜爱窈窕美丽的桃，而我，独爱玉兰。
人们都说迎春花是春的使者，可我却认为，玉兰才是。您看啊，那迎春藤上才长出数个亮黄的小花苞，飞回的燕还在途中，树木才冒出嫩绿的小芽，小草尖还躲在厚厚的枯草下，而玉兰，却已怒放。
玉兰树高大挺拔，虽不算参天，可如果要赏花，也必须仰头了。
蓝蓝的天空里，朵朵向着天空竖立开放着的玉兰花，形状像极了莲，每片花瓣都像瓷片，细腻光洁，又有玉片的质感。
玉兰花的颜色分三种，有纯净的白，有娇美的粉紫，还有亮丽的紫红。白的玉兰如个个白衣仙子，清新脱俗；粉紫的玉兰如少女的衣裙，轻盈飞舞；而紫红的玉兰亮丽逼人，像一个个令少女眩目的蝴蝶结。早春的风轻轻吹过来，朵朵玉兰花便个个在蓝天里左右摇曳。
玉兰虽无菊的英姿，梅的无畏，桃的妖娆，但它却时刻都挺立着，哪怕在最冷的冬天时，一片叶子都没有了，树干也挺立着，开放的花儿，也没有一朵向下的。
人们眼中的玉兰可能没有我说的那么美，但我，独爱玉兰。
形容玉的字篇三:好句：描写“雪”的古诗句精选（一）
地白风色寒，雪花大如手
唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台
轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。
唐·李白《北风行》
乱云低薄暮，急雪舞回风
回风：回旋的风。
唐·杜甫《对雪》
霜严衣带断，指直不得结
指直：手指僵直。
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
云晴鸥更舞，风逆雁无行
无行：不成行列。
唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》
寒天催日短，风浪与云平
唐·杜甫《公安县怀古》
斜阳疏竹上，残雪乱山中
唐·韩
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