[宁波天童寺]天童寺

第一篇天童寺:解读《宁波市海上丝绸之路史迹保护办法》

　　为了加强海上丝绸之路史迹的保护，规范海上丝绸之路史迹的利用和管理，制定了《宁波市海上丝绸之路史迹保护办法》，那么，以下是CN人才公文网小编给大家整理的解读《宁波市海上丝绸之路史迹保护办法》，供大家阅读参考。
　　2016年11月22日，宁波市人民政府第90次常务会议审议通过了《宁波市海上丝绸之路史迹保护办法》(以下简称《办法》)，2016年11月30日市人民政府令第235号发布，自2017年1月1日起施行。
　　一、立法的必要性
　　根据国务院相关协调会议精神，国家文物局于2016年2月确定“海上丝绸之路”作为2018年度我国世界文化遗产申报项目，由泉州牵头广州、宁波、南京等城市共同实施推进。目前，我市的永丰库、保国寺、天童寺、上林湖越窑等4处史迹与泉州等城市的27处史迹，共同列入“中国世界文化遗产预备名单”，海上丝绸之路申遗工作取得阶段性成果。根据世界文化遗产申报的相关要求和我市海上丝绸之路史迹保护管理工作的现实需要，有必要以立法形式明确本市海上丝绸之路史迹的保护原则和管理机制，规范保护管理工作。
　　二、《办法》的主要内容
　　《办法》共二十六条，从适用范围、政府和部门职责、海丝史迹保护规划的制定、保护范围的禁止要求、管理责任人的确定及义务、史迹利用以及法律责任等方面进行了规定，主要内容有以下五方面：
　　(一)规定了适用范围和保护要求。《办法》第二条规定，本市行政区域内海上丝绸之路史迹(以下简称海丝史迹)的保护、管理和利用，适用于本办法。同时，在第三条中对海丝史迹的定义做了明确，即是指本市与海上丝绸之路相关的具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古建筑，包括永丰库遗址、上林湖越窑遗址、天童寺、保国寺。这里需要说明的是，永丰库遗址、上林湖越窑遗址、天童寺、保国寺四处史迹已列入中国世界文化遗产预备名单，这四处史迹同时又都是全国文物保护单位。对这些史迹的保护，不仅要遵循全国文物保护单位相关保护的要求，而且一旦申遗成功，还应当同时遵循世界文化遗产保护的相关要求。
　　(二)明确了海丝史迹保护规划的编制主体和具体内容。《办法》第九条规定，文物行政主管部门应当会同城乡规划等有关行政管理部门组织编制海丝史迹保护规划，依法报经批准后公布施行。由于按照文物保护相关法律法规的规定，文物保护单位要求划定的是保护范围和建设控制地带，而文化部的《世界文化遗产保护办法》中要求划定的是核心区和缓冲区。为了与《世界文化遗产保护办法》的相关规定衔接，且符合文物保护的相关法律法规规定，该条第三款规定，海丝史迹保护范围和建设控制地带按照文物保护的相关法律、法规的规定划定，同时应当符合国家对世界文化遗产核心区和缓冲区的保护要求。
　　(三)细化了海丝史迹保护的具体要求。《办法》第十一条和第十二条分别规定了海丝史迹保护范围内禁止实施的行为以及保护范围内和建设控制地带内开展建设工程的相关要求。为了更好地保护海丝史迹，《办法》第十四条根据《宁波市文物保护条例》的相关规定，结合海丝史迹的自身特点，明确了保护管理责任人。同时，在第十五条中明确了海丝史迹保护管理责任人应当履行的义务。
　　(四)对海丝史迹的利用提出了具体要求。《办法》第十八条至第二十一条对海丝史迹利用的相关要求作了规定，其中第十八条明确，海丝史迹应当向社会公众开放，其保护管理责任人可以根据史迹保护要求控制参观范围、参观时间和参观人数。考虑到海丝史迹在对外交流中的特殊作用，《办法》第二十条第二款规定，市和海丝史迹所在地的县(市)区人民政府应当充分发挥海丝史迹的桥梁纽带作用，加强与海上丝绸之路沿线地区的交流与合作。
　　(五)明确了部门之间的执法协作要求。海丝史迹保护中涉及不少部门的职责，为了规范部门之间的协作执法，更好地加强海丝史迹的保护，避免互相推诿，《办法》第二十二条规定，文物行政主管部门在监测巡视时，发现违反本办法规定的行为，涉及相关行政管理部门职责的，应当将有关情况书面告知相关行政管理部门。相关行政管理部门应当及时依法查处，并将查处信息及时反馈给文物行政主管部门。

第二篇天童寺:佛教故事

　　YJBYS文学网的小编的话：一花一世界，一叶一菩提
　　纯孝感动冥府
　　徐一鹏,是浙江省鄞县人,对父母很孝顺,家中贫苦,不得不出外谋生,在海滨一个村庄中设馆授徒。有一天夜间,他做了奇异的梦,醒来以后,对主人说:“恐怕我的父亲在家中病重,我急欲回家看一看父亲。”他在归家的途中,经过一处山岭,忽然遇见一只猛虎,由于孝父的一片诚心,虽然遭此危险,一些也不惊慌,他很镇静的祝祷说:“我因为父亲害病,急欲回家侍候,愿老虎怜悯,不要阻挡我的去路。”说也奇怪,那只老虎好象很受感动似的,竟回头而去。徐一鹏回到家中,他父亲本已病重得昏迷不醒,看到儿子回家,竟苏醒过来,对他说:“我的爱儿,你回家的时候,在路上遇到老虎吗?刚才我被摄至冥府,听到一个绯衣人的谈话,知道我本来已命该寿终,因为儿子纯孝的感动,使猛虎也退避,冥司特地延我寿命一纪。”后来他父亲的病,果即痊愈,过了十二年才去世。
　　万条鱼齐报恩
　　清代有位杭州商人,名叫阮起鹏,字云翰,从小就发愿放生。他放生最多的,莫过于螺蛳及鱼卵这两种物命了,只要他看到就去买来放,而且也常劝人这么做,说是只要花一点小钱就可以救无数的生命,何乐而不为呢?不少人听了他这么说,也觉得有理,便都照着去做。
　　康熙庚申年,某日阮起鹏乘船行经富春时,船突然触礁了,船底破了个大洞。眼看着船离岸边还有很长的距离,若是船舱进水沉没,大家一定会命丧河底,因此众人都非常惊慌。然而,船不但没下沉,连破洞处都没有进水。
　　驾船的渔夫觉得奇怪,因此等到船靠岸以后,就下船仔细察看。这才发现有几万条的鱼一直跟在附近盘旋,而船底破洞之处,则有许多螺蛳紧紧地重叠在一起,将破洞给堵住了,甚至连岸边也都满布着螺蛳。渔夫们看了都感到非常的惊异,从此都不再捕捉这些鱼和螺蛳了
　　五百罗汉的传说
　　汉阳归元禅寺的五百罗汉,千姿百态,个个都塑得传神动人。有年涨大水,所有的罗汉都淹在水里,但是水退后再看罗汉,却仍然一个个都是好好的。
　　归元寺的罗汉,水泡不坏,这有个来历:
　　那年归元禅寺建成,要塑五百罗汉,从黄陂县请来了两个泥塑匠人。这二人既是父子,也是师徒,他们揽下了这个活路。
　　罗汉谱是从天竺国传来的,据说全中国只有两套,一套在浙江天童寺,一在湖南祝圣寺。老塑匠跋山涉水,到了祝圣寺,一笔一笔地把罗汉谱描画好,拿回来,才动手塑像。
　　塑像容易,传神艰难。者塑匠不愿意照葫芦画瓢,他想塑出罗汉的各种神态,这可难哪!归元禅寺周围是农村,农民种地、休息、过路或者躺在树荫下睡‘觉,老塑匠都一个一个看在眼里,记在心里,并巧妙地化成罗汉的神态。这还不够,有时候,他还把附近的孩子们找来,故意逗他们打闹、嬉戏,仔细观察、琢磨,连他们互相挖耳朵、扣脚板心的调皮样子也都一一记在心里,塑在罗汉的身上,那座“六子戏罗汉”听说就是这样塑出来的。
　　塑泥胎容易变形,也容易损坏,怎能千秋百代流传?老塑匠试用了很多办法都失败了。
　　一次,他看到一件福建脱胎漆器,又打听了制作的方法,便按照那种做法,用麻绒、葛布、生漆和观音土混合成的材料,把塑好的泥胎一层一层糊起来,晾干以后,注水融泥,泥水流尽了,空心罗汉就做成了。水打不湿,火烧不坏,非常结实,而且生动、逼真,简直象真人一样。
　　老塑匠为塑罗汉呕尽了心血,没等塑完便死了,他儿子便子继父业,接着又塑。他的手艺也很高明,一直塑到四百九十九个,忽然心里一动,想这多的罗汉,哪一个里头没有父亲的心血?应该把他老人家也供在这里,给后人留个纪念,于是老塑匠便被塑成了第五百个罗汉。
　　所以人们传说,在给罗汉烧香时,一座罗汉一柱香,正好五百根;但要是一、二、三、四……数罗汉,就只有四百九十九个了,你看神不神!
　　来自YJBYS文学网结语：

第三篇天童寺:东钱湖秋季作文400字

　　导语：东钱山水甲天下，走遍宁波看东钱。”东钱湖的景色有很多，比如九龙壁、坐在柳下石椅上观赏湖上美景也别有一番情趣。下面是小编收集的关于游东钱湖的作文，以供大家学习和借鉴。
　　我的家乡在美丽繁华的浙江，那里有许多名胜古迹，比如天童寺、育王寺、东钱湖、扬沙山、四明山。。。。。。
　　我认为最美丽的要数东钱湖了，那里波光粼粼、古墓峥嵘、山明水秀。
　　春天，那里的花五颜六色，有红的、白色的、淡红的、又蓝又红的真实万紫千红繁花似锦，它们的样子也奇形怪状各不相同，桃花在绿叶的衬托下害羞的 开了红红的脸蛋，迎春花在枝条上张开了笑脸，好像用那丰臂般枝条在暖暖的春风中欢迎着可爱的春姑娘，那碧玉一样的山高耸入云，看上去可以在云朵上跳舞呢！
　　到了夏天，山上郁郁葱葱的山旁古树参天绿草如茵，绿树成茵，湖边那一株株杨柳，就像披着绿色盛装的少女，有时在微风中婆娑起舞，有时则静静地对着东钱湖－－这一面大镜子欣赏自己那苗条的身姿。清晨，湖边雾中的岸边的柳树低垂着枝条，堤岸以一种圆滑的曲线伸入雾中。
　　下雨了，山上烟波浩渺再没有比夏雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅的丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
　　秋天秋高气爽、叠翠鎏金一片金色的叶子落了下来，人们就知道秋天来了，真是一叶知秋呀，山林里一片金色真是美丽呀！
　　冬天，白雪给东钱湖盖上了一层厚厚的棉被。
　　东钱湖真是美啊！

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